正念(mindfulness)起源于东方佛学禅修，是指有意识地注意力放在当下的体验，不做评判、全然接纳地觉知和感受(Kabat-Zinn,1994)。正念的发展和正念训练的诸多益处促使心理学家们探索正念在养育孩子过程中的作用。正念减压疗法创始人Kabat-Zinn(2013)教授首次提出了正念教养(mindfulparenting)的概念，他认为正念教养指的是父母对孩子和自己教养行为的此时此刻地、不带评判地、有意识地觉知和接纳。Ahemaitijiang等(2020)认为，正念教养包含包括三个方面，即认知、情绪和行为；包括五个要素，即意识(awareness)、注意力(attention)、非评判接纳(nonjudgemental acceptence)、同情 (compassion)、自我调节(self-regulation)；涉及三种导向，即父母导向(parent-orientations)、儿童导向(child-orientations)和亲子互动导向(parent-child intereaction orientation)。

正念教养既体现了正念的基本特性，也有其独特之处(Coatsworthet al.,2010)。正念教养既关注一般正念所关注的个人的内心过程(intrapersonalprocess)还关注人际过程(interpersonal process)。正念教养对个人内心过程的关注表现在父母对自己此时此刻内心状态，如想法、情绪、期望、态度等的觉知以及对自己内心状态的思考和感受。对人际过程的关注表现在父母在育儿过程中全身心地投入、觉察，以及对自己和孩子接纳、善意和慈悲的态度。正念教养影响父母的教养认知、情绪和教养行为(Duncan,2009a)。当父母用正念的方式投入在当下的教养情境，关注到自己和孩子的情绪需要以及自己的行为倾向，并以慈悲接纳的态度对待自己和孩子时，其自身的情绪调节能力得到改善(Gouvia,Canavarro, &Moreira, 2019)，应对儿童情绪的方式会更积极(Mckeeetal.,2018)，整体家庭情感氛围也会受到积极的影响(Potharstetal., 2020;Turpyn & Chaplin, 2016; Vernon&Moretti, 2022)。因此，正念教养是一种包括了元认知和元情绪成分的元育儿结构，是可以影响父母具体的育儿方式的元概念(Coatsworthetal.,2019;Duncan,2009a)。

中山大学的研究者潘俊豪等(2019)编制的正念教养问卷（Interpersonal Mindfulness in Parenting scale，IM-P-C）。该问卷共24个题项，采用5 点计分，包括四个维度：关注当下、教养中的自我控制、同情与接纳、对孩子情绪的觉察。问卷信度良好，Cronbach's α=0.89

正念教养问卷/量表（Interpersonal Mindfulness in Parenting scale，IM-P-C）

下面是一些父母与孩子在日常互动中的描述，请根据您目前和孩子的互动情况对下列陈述进行判断，并根据与实际情况的符合程度做出选择，圈出(选择)适当的数字(1=“从不这样”，2=“不常这样”，3=“有时这样”，4=“经常这样”，5=“总是这样”)，数字越大代表越符合您的情况。

  1. 当我对孩子感到心烦时，我会注意到自己的感受，然后再做出行动。
  2. 我能注意到孩子的情绪波动是如何影响到我自己情绪的。
  3. 我会认真聆听孩子们的想法，即使有时我并不同意他们。
  4. 我能意识到自己的情绪是如何影响到我对待孩子的方式的
  5. 我会让孩子表达他/她的感受，即使有时这会让我感到不舒服。
  6. 当我对孩子感到很心烦时，我会冷静下来告诉他/她我的感受。
  7. 我能够接受孩子正在慢慢变独立。
  8. 我比较容易知道孩子的感受。
  9. 当我的孩子处于比较艰难的时期时，我会尽量给予他/她所需要的照顾和爱护。
  10. 当我作为父母试图完成某些事情却不见成效时，我能够接受这个结果并继续努力。
  11. 在与我的孩子相处出现困难时，我会先缓一缓，而不是立刻做出反应。